Kelâm âlimlerine göre kıyâm bi-nefsihî Allah'ın varlığının, başkasına bağımlı bir zorunluluktan değil kendinden kaynaklanan bir gereklilik olduğunu, ayrıca O'nun mevcudiyeti ve bekāsı için bir başkasına veya kendi dışındaki bir sebebe muhtaç bulunmayan yegâne mutlak varlık (vâcibü'l-vücûd li-zâtih) olduğunu ifade eder.
1) VÜCUD : Allahın Zati Sıfatlarından birincisi olan Vücud , yüce yaratıcının varlığından söz etmektedir, ve varlığının ezeli olduğuna yer verilmektedir. 2)KIDEM: Kıdem, Cenab-ı Hakk'ın varlığının başlangıcının bulunmadığını ve evvelinin asla olmadığından bahsetmektedir.
1) VÜCUD : Allahın Zati Sıfatlarından birincisi olan Vücud , yüce yaratıcının varlığından söz etmektedir, ve varlığının ezeli olduğuna yer verilmektedir.
Dinî bir terim olarak vücûd , Allah'ın zihnin dışında gerçekliğinin bulunduğunu ve mevcudiyeti zorunlu bir varlık (vâcibü'l- vücûd ) olduğunu belirtir. Allah'ın varlığı zâtının gereği yani kendindendir (bizâtihî/lizâtihî), O'nun dışındaki varlıkların mevcudiyeti ise kendileri dışındandır (bigayrihî/ligayrihî).
SON YAZILAR
Haccın farz olan vakfe nerede yapılır?
Göbek deliğinde kokulu akıntı neden olur?
Google'da karekod nasıl okutulur?
Kültür balıkçılığı nerede yapılmaktadır?
Göz altı morlukları için hangi doktora gitmeliyim?
Google reklamları nasıl iptal edilir?
Katı sıvı ve gaz maddeler sıkıştırılabilir mi?
Kedi parazit aşısı olmazsa ne olur?
Granyoz avı nasıl yapılır?
Kıyam bi nefsihi ne anlama gelir?
